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菩提……一切都是清净等性。”但作为凡夫的我们，所看见的不清净显现，仍然是不清净的缘故。自己只能在心里愿能尽快得到将烦恼转为道用、证得等性的境界。而在行为上，仍然要从显宗的因位现行角度出发，来摧毁贪嗔痴慢嫉五毒烦恼。不然的话，刹那的嗔心就可以毁掉自己往昔所积累的福报，自害害他。一时的贪心可使自己破戒，同时又毁了他人。
所以，应时常观察自心，时常呵斥自己的恶心。以前，噶当派的大德们生起恶念时，就...
朗日塘巴造颂 索达吉堪布传释
|烦恼|对治|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/0841442297.html
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窃以为，并非寡闻、寡行为专；心无杂染为专。如果我们心中夹杂着太多的贪嗔痴慢疑，夹杂着太多的我执我慢，那么无论修什么胜法，欲求不退尚且难免，何况成就？达赖喇嘛曾开示说：修密法之忿怒本尊者，如果背离了慈悲...而要真正依止三宝，就必须从破我执、我慢入手，于凡夫习气做彻底决裂。要知道，带着我执我慢，是无法生起真正的出离心的，更何况是慈悲心、乃至菩提心。因为有我执，于众生则有亲疏，有爱见，不可能平等，经云：“于...
徐进
|菩提心|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0945446370.html
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就轻视、毁谤、舍弃他们。他们有神通，知道你的想法和行为；他们还没有解脱，相续中也有我执我爱，也有贪嗔痴慢疑。尽管他们没有多大的能耐，但是也比你厉害，如果想找你麻烦，你根本没有办法对付。你想送走他们，哪...
达真堪布
|皈依|供神|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/20283719560.html
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三世因果道理，并以人活着是为什么这样的问题启迪大家思考人生的真谛。并以念佛感应现代版的张洪的例子告诉大家把身体放下，把贪嗔痴慢疑放下，一心念佛、放生、行善、心静下来了，身体也就自然康复了，鼓励大家精进...
东林心如
|东林慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/23242629338.html
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扎根，起心动念都落在自私自利，这怎么行？换句话说贪嗔痴慢没有舍掉，别人赞叹我们我们欢喜；别人骂我们、侮辱我们我们心里很怨恨，这个就不行，这样搞法功夫怎么会得力呢？我们看看古人对于顺逆境缘的心态，听到别人...
净空老法师
|学佛|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/16443837745.html
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躬行实践，如说修行等种种特质。精进不同于忙碌，忙碌是东跑道场，西跑道场，胡乱学法，一无所成，而是指菩提道上的成就，譬如恒常守戒，不患杀盗淫妄等事，就是身的精进，内心不起贪嗔痴慢疑等五毒，就是心的精进。 ...
罗林生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354040447.html
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的贪嗔痴慢疑，夹杂着太多的我执我慢，那么无论修什么胜法，欲求不退尚且难免，何况成就？嘉华仁波且曾开示说∶修密法之忿怒本尊者，如果背离了慈悲心、菩提心、为众生而求正觉的心，那么其所持诵的威猛密咒则会使其...不易成就，要成就，都少不了出离心、菩提心、空性见。而信心则是基础，不言而喻。因此，我等初机学人，首先要从真正依止三宝做起，然后依三主要道努力修学。而要真正依止三宝，就必须从破我执、我慢入手，于凡夫习气做...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362440510.html
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因为不能适应外地的饮食而感觉难受，我则没有受到任何影响。 现代人已经有了一个比较悲哀的环境，对于善恶、美丑的标准概念模糊。贪嗔痴慢对于心灵的腐浊，的确有些让人不能不痛心。但是很多时候，应当明白这也是...
yuhuchengdie
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575347614.html
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平等，佛跟大家一样。我们普通的凡夫不比佛少什么，只是比佛多了贪嗔痴慢疑。佛陀所具有最好的东西，我们同样也具备。基督教里经常说我的上帝、我的主耶稣，那么你就是仆了，这便是不平等。上帝赐给你们食物，所有的...
证圣法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263951603.html
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运用神通腾空、钻地、入水，仍然难逃一死。
释迦牟尼佛，则是在所有的宗教中，彻底摆脱神化的色彩，以诸法的真实性为依归，发现禅定、感应和神通还是有为有漏，与贪嗔痴慢无明烦恼相应不离，所以仍不能根除...
黄国达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08050554527.html